Tek ki�ilik gizli empatik �rg�t! Bir delinin ak�ll�ca s�zleri ve bir ak�ll�n�n delice d��leri!

SEN� BANA KILAN

• Yorum (0) // YORUMunuz i�in ::

SEN� BANA KILAN

��imi bu kadar yakmak i�in

Hasreti bu kadar i�ten anlatman

Hatta hasretin kendisi olman

�art de�ildi bir tanem

�art de�ildi bu denli yanman hasrete

Elden ne gelir ki

Pervanesin i�te

Bildim bileli �yleydin

Dertleri me�k edinen

Bir ate� delisiydin g�rd�m g�reli

Kaderindi

Mahkumdu elin

Na�ard� aln�n

Ate� yaz�nd�

D�n�p d�n�p yanmak

Yana yana d�nmek

Naz�nd�

Ne bahar ya�ad�n ne k��n oldu bu y�zden

Ne masal�n ne bebeklerin

Ne de

U�urtmalar g�nderdin yerden

G��n y�z�ne

Ama ben bu y�zden

Yaln�z bu y�zden sevdim seni i�te

Apayr� ba�ka sevmelerden

Yaln�z bu y�zden

M�zi�inin sesi h��k�r�rken i�imde

Ve alev bulutlar� sararken d�rt bir yan�

Duydum

Okyanuslar �st�nde y�r�yen

H��k�r��n�n sesini

G�zlerinin k�blesini g�rd�m

Hasretini giyindim yeniden

Bir sevda gibi ku�and�m

Derdinin ne�esini

Gurbetini

A�k hevesini

�pekten kanatlar�n�n �ilesini

Ate�e raks�n� ku�and�m pervas�zca

Talihindi belki Rabia

Bu y�zden mecburdun

Mecburuydun hasretin

Ayn� sebepten

Hep mecbur kalacaks�n belki

�brahimi yazg�na

Bu demek ki bir bak�ma

S�navlar�n hep sevdi�inle olacak –g�r�n�rde-

G�r�nmezde en sevdi�inle bir olana dek

Olana dek

Hasret olacak kaderin

Yakine mahkumsun ��nk�

Yar�na

Aziz bir muhta�l�k seninki

Korkma

Yazg�n yakin ��nki

Ne icbar ne irade

�nan ki bir tanem

Yazg� bu seninki

Ve bizimki…

Bu bezmi elestten

Ayn� kalemle yaz�l� olmakd�r k��m

Ayn� kadere

Ayn� y�ne d��m�� olmakt�r

Tak�l� kalmakt�r y�re�i

Geldi�i yere

D�nece�i yere hem de

��te budur seni bana yak�n k�lan

Ne zamand�r anlatamad��m da

Budur sana i�te

Gerisi laf� g�zaf

Ira�a b�r�nen mesafeler

Arpa boyu gurbetlerdir asl�nda

Tayy� beceremedi�imizdendir uzaklar

Zaruretler zahmetler

Nimetlerdir

Makamlard�r k�lfetler

Dilenen, hep af

Ne hacet

��imi bu kadar yakmak i�in

Hasreti bu kadar i�ten anlatman

Bu denli yakman s�z�

K�z olman

Elzem de�il ki kadere sui zan

Hasrete gurbete

��nki

Hi�bir �ey sorumlu de�ildir

A�inal��m�zdan kader kadar:

Sevmek

Ayn� kalemle yaz�l� olmakd�r

Ve seni bana k�lan bir tanem

�nan

Ezelden aln�m�za vurulan

Bu yazg�d�r zaten!

Apayr� ba�ka sevmelerden!

Dr. Selma Kar��man

“yerini yad�rgayan e�yalar gibi”

• Yorum (1) // YORUMunuz i�in ::

“Balkonlar�n�z �ok y�ksek sizin ba� d�nd�r�yor,
D�nya pek al�ak bir yer olacak yak�nda �yle g�r�n�yor...” Birhan Keskin

D�nyalar sava��n�n �ehrin can damarlar�na do�ru akt��, o g�r�nmez tufan�n herg�n yeniden ve yeniden vurup ge�ti�i bir �ehirin gettolar�ndan, ba� d�nd�ren y�ksek balkonlar�na ve g�zden ka�an karanl�k kuyular�na bak�yorum. D�nyay� de�i�tirme iste�i e�yay� anlama istidad�n� �i�nedi�inden beri, i�imizde fokurdayan ma�ma, y�reklerimizi �s�taca��, kirlerimizi y�kayaca�� yerde, yuvalar y�k�yor.

T�rkiyede sadece ula�abildi�im istatistiklere yans�yan k�sm�yla her y�l 5-14 ya� aras� 50 �ocuk intihar ediyor. Hemen her �lkede �ocuk intiharlar� toplam intihar oranlar�n�n % 10’unu ge�iyor.

��inde ya�amaya �al��t��m bu �ov �ehirde sadece bu hafta sonu cinnet ge�iren sivil insanlar taraf�ndan yine tan�mad�klar� sivillere kar�� 40 silahl� sald�r� ger�ekle�tirildi. Okullar a��ld��ndan beri 23 �ocuk okul arkada�lar� taraf�ndan silahla taranarak �ld�r�ld�. Bir �o�u kendisini �ld�ren gen�le �lmeden �nce bir defa dahi g�z g�ze gelmemi�ti. Her birinin hayattayken oturdu�u s�n�f s�ralar� ve ayakkab�lar� �ehir merkezinde toplan�yor. Denilebilir ki, bu “��retim” y�l�nda bir s�n�f ��renci topluca katledilmi�. Ka��m�z tek su�lunun, okudu�u okulda �evresini yayl�m ate�ine tuttuktan sonra kendisini de vuran gen� oldu�una inanarak rahatlayabilir ki? �nsanl��a dair bir umut ki; k�z� vurulan bir anne hi� g�rmedi�im bir sebat libas�na b�r�nm�� haliyle; k�z�n� vuran gencin kendisini �ld�rmesine de �zg�n oldu�unu, psikolojik problemleri olan gence k�zg�n olmad��n� s�yl�yor… Biliyor ki d�nyan�n di�er �lkelerine salg�n gibi yay�lan filimler ve daha niceleri ��k�� lkelerinde de kanal/izasyonlarla gen�leri zehirlemekten geri durmuyor.

�nsanlar�n kendi ellerinin kazand�� dolay�s�yla, karada ve denizde fesad ortaya ��kt�. Umulur ki, d�nerler diye (Allah) onlara yapt�klar�n�n bir k�sm�n� kendilerine tadd�rmaktad�r./Rum 41

�nsanlar sigorta �irketlerinden b�y�k meblalarda paralar alabilmek i�in evlerini, i� yerlerini, eskiyen arabalar�n� g�zlerini k�rpmadan ate�e veriyorlar art�k. ��kan yang�nlar kom�u evlere s��ray�p bir�ok masum insan�n incinmesine, hayatlar�n� kaybetmelerine vesile olabiliyor. Hatta ki; g�z� d�nm�� ki�iler aile fertlerinin hayat sigortalar�n�n i�tah kabartan rakamlar� i�in ailelerinden bir ferdi �ld�r�p, kaza s�s� vermeye yeltenebiliyorlar. Son y�llarda artan yang�n ve benzeri olaylar nedeniyle sigorta �irketlerinin ara�t�rmalar�n� daha titizlikle yapmaya ba�lamas�, insanl��n vard�� i�ler ac�s� noktan�n tahminlerimizden daha da vahim oldu�unu g�steriyor bize…

“�yi bir i�le m�kafat� nesne ile g�lgesi gibi birbirinden ayr�lmaz. Zihindeki m�kafat onu sadece �nemsizle�tirir.” Hal b�yle olunca k�t� bir i�le cezas� da uhrevi k�sm�n yan�s�ra e�zamanl� bir boyuta da sahiptir. �nsano�lu Kutsal Kitaplardaki bir helak�n hala kendini bulmad��n�n �a�k�nl��n� ya�amas�n, zira herg�n kendi kazd��m�z �ukurlarda helak oluyoruz.Yine bu d�nya denen garaib yerde, Darwin’in evrim teorisini bir kez daha ��r�t�rcesine insanlar; hayvandan insana evrilerek de�il, hayvandan da a�a�� zillet �ukurlar�na devrilerek de�i�iyorlar.

Gelenekselci partileri “�zg�rl�k” ad�na a�t�klar� sava�lara dair ele�tirmeleriyle toplumun takdirini kazanan Demokrat kanad�n, sava� kar��t� s�ylemlerinin dillere pelesenk gerek�esi olarak neredeyse sadece ve sadece sava� i�in toplanan vergilerden dem vurduklar�n�, yerle bir edilen �lkelerin, tarumar olan yuvalar�n, vurulan masum insanlar�n mevzu bahis bile edilmedi�ine deme�lerinde �ahit olduk�a, se�ilenden, se�mene bir �o�unun a��zlar�ndan k�p�kler ��kartarak ak�t�lan onca kan�n neden hala kendi �lkelerindeki benzin fiyatlar�nda bir iyile�me yaratmad��ndan dem vurduklar�n� g�rd�k�e; “yerini yad�rgayan e�yalar gibi” k�vran�p duruyorum…

Ellerimizin g�lgeledi�i hayat�n �ehresi ayd�nlanmak i�in yine ellerimize bak�yor. Aliya �zzetbegovi�’in dedi�i gibi; “�nsanlar�n �o�u �zg�rl�� kolayl�kla g�venlik ve hazla de�i�tirebilirler! Baz� insanlar i�in �zg�rl�k a��r� bir y�kt�r. Bu insanlar �zg�rl��n ve direni�in en b�y�k d��manlar�, mutlu k�leler olarak" yolumuzdan geri koymaktalar bizi. Bu mutlu k�lelerin a��kta kalan �zg�rl�kleri, adaleti a��kta kalm�� g�� sahiplerinin ayaklar� alt�nda, zulm�n hakimiyetine do�ru birer basamak olageldik�e ve bizler sol yan�m�zdaki kanl� madeni i�lemenin hakk�n� vermedik�e, dudaklar�m�zdan d�k�lenleri ellerimize yans�tmad�k�a, adaletin hakimiyeti ve bu yolda ilerlemeye �al��anlar, yenilginin varl�klar�na g�lge gibi yap��mas�na mani olamayacaklard�r.

Dilsizm�tercim:Meryem Rabia Ta�bilek

KALB�M�N �NC�R BAH�ES� S�K�TUMUN G�ZL� LEH�ES�

• Yorum (2) // YORUMunuz i�in ::

Neslihan'a ve a�ka...

Biliyorum �nlenemez bir hoyratl�k seninkisi,
Y�re�ime bilerek ve isteyerek k�ym�klar bat�rsayd�n e�er;
Belki de �ok daha kolay olurdu her �ey,
Oysa �imdi bol �ak�ll� s�kutunla
Ve mart� ��l�� g�zlerinle
��imin duvarlar�n� t�rmalay�p duran
Akl�mdaki �rmaklar� p�ht�la�t�ran
Ayn� dem mavi bir g�ky�z� gibi y�z�mde a�an
O her s�kuta yak��an
Her selamda �rseleyensin
Sol yan�mdaki kanl� madeni
Ve ey sen…
Ve ey s�kutuna b�r�n�p sak�nan
Ac�y� her dem k�n�ndan ��kar�p
T�m ��l�klar� soyunan…

Akl�m� ve y�re�imin s�z�lar�n�
Sa�lar�m� yolarcas�na avu�lar�mda tutarken
Seni daha az hat�rlamak ne kadar avuntur beni
Uzaktaki yak�n olmakl��nla…
B�t�n ac�lara sahip ��km��ken
Benim mutlulu�um b�t�n olmazl�k
Ters orant�l�k…
Ah sen;
Kalbimin incir bah�esi
S�kutumun gizli leh�esi
Ve ah sen o mart� ��l�� g�zlerinle
��imdeki denizi kurutan
Oysa ben t�m atlar�m� t�mar edebilir,
Geceleri bir eve s��abilirdim
Sade senin y�z�nde g�rleyen ve g�rle�en
Bir g�k olabilirdim…
Bilesin ki �nlenemez bir s�z� benimkisi,
S�z�lar�m�n sazl��nda ac�l� aminlerimi koklayarak
S�yle yar�na ka� g�n var?

Hahamlar: "�srail d�nyan�n ba��na bela!

• Yorum (2) // YORUMunuz i�in ::

Yusuf el-Karadavi'yi ziyaret eden ve “�srail d�nyan�n ba��na bela, y�k�lacak!” diyen Yahudi Hahamlar �srail'in Filistin’deki katliamlar�n� sert bir dille k�nayarak “Biz Siyonist de�iliz!” dediler.

"Siyonizm Kar��t� Yahudiler" hareketinden hahamlar, Katar'�n ba�kenti Doha'da �slam d�nyas�n�n tan�nm�� d��n�rlerinden Yusuf el-Karadavi ile bir araya geldi. �srail'in yok olmas� gerekti�ini s�yleyen Yahudi hahamlar, �srail'in Filistin'de i�ledi�i katliamlar� sert bir dille k�nad�.

D�nya M�sl�man �limler Birli�i Ba�kan� Dr. Yusuf el-Karadavi semavi din mensuplar� olarak M�sl�manlarla Yahudiler aras�nda hi�bir problemin olmad��n� M�sl�manlar�n d��manl��n�n Yahudi milletine de�il emperyalist m�tecaviz Siyonist harekete y�nelik oldu�unu vurgulad�.

Doha'daki evinde Siyonizm kar��t� �ngiliz hahamlar� kabul eden el-Karadavi, Siyonizm ve �srail Devleti'nin kurulmas�na muhalif olan Yahudi hahamlar�n i�tirak etti�i t�m g�r��me, panel ve konferanslara kat�lmaya haz�r oldu�unu ifade etti.

El Karadavi'yi ziyaret eden haham heyetinde yer alan Aharon Kohen, �srael Dovid Weis ve Dovid Sholomo Fidelman Tevrat hocalar� olup "Notura Carty" yani "Siyonizm Kar��t� Yahudiler" cemaatini temsil ediyor. "Rabbani Yahudiler" olarak bilinen bu grup kendilerini Siyonist yay�lmac�l��na kar�� Eski Kud�s kentinin koruyucular� olarak kabul ediyor.

�nl� Arap televizyonu el-Cezire'nin davetlisi olarak Katar'a gelen Yahudi hahamlar�n ceketlerindeki rozetlerde, "Ben Yahudiyim, Siyonist De�il" yaz�l�yd�.

ORTAK PAYDALAR

�eyh Yusuf el-Karadavi "Siyonizm d��ncesinin ortaya ��kmas�ndan ve Siyonistlerin Filistin Devleti yerine bir �srail Devleti kurmaya �al��mas�ndan sonra ili�kiler krize girerek M�sl�manlarla Yahudiler aras�nda �at��ma ortaya ��kt�." dedi.

Hahamlarla bulu�mas� s�ras�nda �eyh el-Karadavi �slam ve Yahudilik dini taraftarlar� aralar�ndaki ortak paydalarda i�birli�i yapman�n �nemine vurgu yaparak bu i�birli�inin d�rt temel esas �zerinde ger�ekle�ebilece�ini s�yledi: "Tek Allah'a iman, ateizme kar�� durmak, pornografi, modern sap�kl�klar ve homoseks�elli�e kar�� durmak ile insanlar aras�nda adaleti sa�lamak ve zul�mle m�cadele etmek."

El Karadavi "Dinlerine ve tahrif edilmemi� Tevrat'a ba�l� olan Yahudilerin M�sl�manlara �ok yak�n olduklar�n�" belirterek "iki dinin de mensuplar� s�nnet olma, helal kesim, domuz etinin haram k�l�nmas�, cami ve mabetlere heykellerin konulmamas� gibi Hz. �brahim (as) dininden kalan bir�ok �iar ve h�k�mde m�ttefik olduklar�na" i�aret etti.

Yusuf el-Karadavi End�l�s'te �slam Hilafet Devleti'nin y�k�lmas�ndan sonra Yahudilerle M�sl�manlar�n beraber i�kenceye maruz kald��n� hat�rlatarak bir�ok �slam kentinin Yahudilere ya�amalar� i�in kucak a�t��n� bildirdi.

El Karadavi ayr�ca Yahudilerin ge�en y�zy�l ba�lar�nda, M�s�r ve ya�ad�klar� di�er M�sl�man �lkelerde �ok b�y�k servet sahibi olduklar�n� an�msatt�.

"�SRA�L D�NYANIN BA�INA BELA"

Haham Aharon Kohen, �eyh el-Karadavi'nin Yahudilerin tarih boyunca �slam devletlerinde hi�bir problemle kar��la�mad�� d��ncesine kat�ld��n� s�yledi.

Siyonizme ate� p�sk�ren Kohen, bu hareketi "ya�� y�z y�l� ge�meyen zalim ve m�tecaviz siyasi bir hareket" olarak de�erlendirerek "Tevrat ��retilerine dayanan ger�ek Yahudilik Siyonizmin kar��s�ndad�r ve onu tan�mamaktad�r" dedi.

Kohen di�er iki arkada��yla birlikte �srail Devleti'nin varl��na kar�� karak bu devleti d�nya i�in bir ba� belas� olarak nitelendirdi.

Yahudi heyeti ayr�ca Filistin topraklar� �zerinde �srail'in y�r�tt�� yerle�imci ve yay�lmac� politikalara kar�� karak Siyonistlerin Filistin halk�na kar�� zalimane uygulamalar�na kar�� olduklar�n� dile getirerek "Tevrat ve Yahudi ��retileri i�gali, halklar�n evlerinden s�r�lmesi ve g�nahs�z insanlar�n �ld�r�lmesine cevaz vermez" dedi.Kaynak:Timet�rk

Diyalog �al��mas�na en �ok m�sl�manlar aras�nda muhtac�z!

• Yorum (0) // YORUMunuz i�in ::

�zg�r Der Genel Merkezi'nin A��lmas� Gereken Zaaflar�m�z �st ba�l��yla d�zenledi�i ayl�k paneller serisinin 7.'si olan "Zihnimize Y�klenmi� S�n�rlar: "�mmet Bilinci Eksikli�i" paneline dair �zet metnine buraya t�klayarak ula�abilirsiniz.

Yine; �stanbul-Z�beyde Han�m K�lt�r Merkezi'nde d�zenlenen ve �ok�a istifade etti�im di�er pannellerden biri olan; Yap�sal birlikteli�in ku�at�c�l�� konu ba�l�kl� panelde; "Birey-Cemaat �li�kisinde Zaaflar"�n daha �nce �slami �ahsiyet Eksikli�i tart��lm��t� bu kez de Ku�at�c� Yap� Eksikli�i boyutu ele al�nd�. Sab�rla buraya t�klayarak okuman�z� temenni ederim.

Maide 48 (Medeni 112) Sana da, daha �nceki kitab� do�rulamak ve onu korumak �zere hak olarak Kitab'� (Kur'an'�) g�nderdik. Art�k aralar�nda Allah'�n indirdi�i ile h�kmet; sana gelen ger�e�i b�rak�p da onlar�n arzular�na uyma. (Ey �mmetler!) Her birinize bir �eriat ve bir yol verdik. Allah dileseydi sizleri bir tek �mmet yapard�; fakat size verdi�inde (yol ve �eriatlerde) sizi denemek i�in (b�yle yapt�). �yleyse iyi i�lerde birbirinizle yar��n. Hepinizin d�n�� Allah'ad�r. Art�k size, �zerinde ayr�l��a d��t��n�z �eyleri(n ger�ek taraf�n�) O haber verecektir.

�nsanlar tarih kitaplar�nda, akaid kitaplar�nda ge�en mezhep ve benzeri farkl�l�klar�n t�pa t�p� olarak, �ablonik ayr�mlarla kar��m�za ��km�yorlar. Elbette bu eserler vesilesiyle bizden evvel vuku bulan olaylardan, genelde insanlar�n, �zelde m�sl�manlar�n d��t�� gafletten ve fertlerin ya�ant�lar�ndan haberdar olup, ibret almaya �al��aca��z. Fakat Allah’�n ellerimizi bula�t�rmad�� fitnelere dillerimizi bula�t�rarak, politik ayr�l�klar� dilden dile, bin y�ldan da �teye ta��yarak bizden sonrakilere miras b�rakmak yerine; m��terekliklerimizde bulu�up farkl�l�klar�m�z� Rabbimizin r�zas� do�rultusunda nas�l birlikte hay�r yolunda kullanabiliriz bunun ard�na d��meliyiz. Zalimlerin tek bir millet gibi �al��t�� bu as�rda atomlara ayr�lan bu �mmetin bilincini tekrar nas�l birlik olmaya sevkedebiliriz bunun �zerine kafa yormal�y�z diye d��n�yorum. Zira dinler aras� diyalogdan �ok m�sl�manlar aras� diyalo�un eksikli�ini ya��yoruz.

Bakara 213

(Meden� 87) �nsanlar bir tek �mmet idi. Sonra Allah, m�jdeleyici ve uyar�c� olarak peygamberleri g�nderdi. �nsanlar aras�nda, anla�mazl��a d��t�kleri hususlarda h�k�m vermeleri i�in, onlarla beraber hak yolu g�steren kitaplar� da g�nderdi. Ancak kendilerine kitap verilenler, apa��k deliller geldikten sonra, aralar�ndaki k�skan�l�ktan �t�r� dinde anla�mazl��a d��t�ler. Bunun �zerine Allah iman edenlere, �zerinde ihtilafa d��t�kleri ger�e�i izniyle g�sterdi. Allah diledi�ini do�ru yola iletir.

Bir gayri m�slime hakk� tebli� etme gayesiyle �ok daha sempatik olabiliyorken baz�lar�m�z bilinci, itikad� bulanm��, kavli ve fiili dular�m�z� bekleyen, farkl� fikirlere sahip din karde�lerimize c�zzaml� muamelesi yap�yoruz. Hasan el Benna'n�n dedi�i gibi ittifaklar�m�zda birlik olup, ihtilaflar�m�z� maruz g�rmeli, bununla birlikte elbette halimizle ve kalimizle fiili dualar�m�z�n hakk�n� verip, hakk� tavsiye etmeye devam etmeliyiz. Ortada tenkid edilecek, red edilecek baz� fikir ve itikatlara Kitap ve S�nnetteki usullerle yakla�mak birlikte huzur i�inde ya�amam�z� kolayla�t�racakt�r.

En’am 108 (Mekki 55) Onlar�n Allah'tan ba�ka yalvar�p s��nd�klar� [varl�klar]a s�vmeyin 92 ki onlar da kin ve cehaletten dolay� Allah'a s�vmesinler: zira Biz her topluma kendi yapt�klar�n� g�zel g�sterdik. 93 [Ama] zaman� geldi�inde onlar Rablerine d�neceklerdir: O zaman Allah onlara b�t�n yapt�klar�n� [en do�ru �ekilde] anlatacakt�r.

Nis� 65 (Meden� 92) Hay�r, Rabbine andolsun ki aralar�nda ��kan anla�mazl�k hususunda seni hakem k�l�p sonra da verdi�in h�k�mden i�lerinde hi�bir s�k�nt� duymaks�z�n (onu) tam manas�yla kabullenmedik�e iman etmi� olmazlar.

Bu y�l �stanbul Feshane’de ger�ekle�en Kud�s Bulu�mas�nda �ranl� bir k�z karde�imin ismimizden �nce "�ii" mi "Sunni" mi oldu�umuzu sormas� beni �ok uzun bir m�ddet �z�nt�ye sevketti. Ayn� �ekilde "Sunni", "Alevi", "�ii" ve "Vahhabi" karde�lerimiz aras�ndaki diyaloglarda da benzer yakla��mlar olduk�a yayg�n. Yine, �mit ad�nda �ranl� bir karde�imizle; daha tan��t��m�z g�n saatler s�ren, hayli bereketli bir tart��mam�z oldu. Kendisi konu�mam�z esnas�nda A�ura g�n�nm�z oldu�unu ��rendi�inde �ok �a��rd�. Konu�mam�z�n devam�nda birbirimiz hakk�nda asl�nda bizlere telkin edilenlerden �ok daha farkl� bir portre kar��m�za ��kt�. Bizim de hazreti Ali’ye di�er 4 halife gibi h�rmet g�sterdi�imizi sadece birini di�erine tercih etmek, herhangi birini di�erine g�re a��r� tazim etme gibi bir yakla��m�m�z�n olmad��n� s�yledim kendisine. Zira ge�mi�te cennetle m�jdelenmi� olan sahabenin bile insan olmakl��n do�al getirisi olarak hata i�lediklerini payla�t�m.

Bakara 134/141 (Medeni 87) Onlar bir �mmetti gelip ge�ti. Onlar�n kazand�klar� kendilerine, sizin kazand�klar�n�z sizindir. Siz onlar�n yapt�klar�ndan sorumlu de�ilsiniz.

Ha�r 10(Medeni 101) Bunlar�n arkas�ndan gelenler ��yle derler: Rabbimiz! Bizi ve bizden once gelip ge�mi� imanl� karde�lerimizi ba��la; kalplerimizde, iman edenlere kar�� hi�bir kin b�rakma! Rabbimiz! ��phesiz ki sen �ok �efkatli, �ok merhametlisin!

Biz sadece s�ylenilen olay�n ger�ekle�ti�ini varsayarak ibret alabiliriz. Lakin �ah�slar aras�ndan herhangi birini se�ip di�erini yarg�lamam�z bizi s�regelen fitnelerin bir zinciri olmam�zdan �teye ge�irmez... Bu �yle bir fitne ki; dininin sorumluluklar�n�n ard�na d��meyen insanlar, din ad�na birbirleriyle sava�acak hadde gelmekteler. Ayn� toplumda ya�an insanlar aralar�na g�r�nmez duvarlar �rmekteler. �nand�� dinin inceliklerini tahkik ederek hayat�na ge�irme azminde olan bizlerin, g�yab�m�zda tan�madan kanaat sahibi olanlanlar�n bilin�li-bilin�siz yapageldikleri, radikal, yobaz, �r�mcek kafal�, islamc�, dinci gibi ithamlar�yla y�llard�r can�m�z yand��ndan, bu konularda daha kolay empati kurabilmemiz gerekmektedir. Birbirimizi tan�madan �n yarg�larda bulunmak yerine karde�lik i�in irtibata ge�meliyiz.

N�r 48 (Meden� 102) Onlar, aralar�nda h�k�m vermesi i�in Allah'a ve Peygamber'e �a��r�ld�klar�nda, bakars�n ki i�lerinden bir k�sm� y�z �evirip d�nerler.

“Cuma’n�n farz olmas� demek asl�nda cemaatin farz olmas� demektir. Zemin ne olmal�d�r sorusuna. �slam’�n sabiteleri olmal�d�r cevab�n� verebiliriz. E�er bizler vahiy etraf�nda da birle�emezsek hi�bir �ey etraf�nda birle�emeyiz. Dolay�s�yla M�sl�manlar� birli�e �a��ran herkesin �ncelikle vahye �a��rmas� gerekiyor. Kur’an sadece bir tane oldu�undan vahyin ayr�l�k getirece�inden bahsetmek m�mk�n de�ildir.

M�sl�manlar bulu�tuklar�nda M�sl�manlar�n bu konudaki �a�maz, mutlaka olmas� gereken ilkeleri, birbirleriyle payla��m i�inde olmalar� gerekti�inin taktik veya stratejik bir mevzu de�il konsept oldu�udur. Bunun paradigmadan kaynaklanan bir zorunluluk oldu�una inanmalar� laz�m gelmektedir. Bug�n M�sl�manlar bunun taktik bir mevzu oldu�unu d��n�yor. Taktik mevzu ortam ve �artlara g�re de�i�ebilir. Ama paradigma de�i�mez. M�sl�manlar�n birbirleriyle y�reklerini, sevgilerini, dostluklar�n� payla�malar� taktik bir mevzu de�ildir. Taktik mevzu M�sl�man’�n k�fredenlerle payla��m�d�r. M�sl�man’�n k�fredenlerle ili�ki bi�imi bug�n M�sl�man’�n M�sl�man’la ili�ki bi�imine d�n��yor. M�sl�man’�n payla�mas� gereken de�erlerini payla�ma ahlak� taktik ve de stratejik bir konu olamaz. Takti�e de stratejiye de feda edilemez. Konseptir, yani olmazsa olmaz�m�zd�r.(Mustafa �slamo�lu)”

Hucurat 10 (Medeni 106) M�minler ancak karde�tirler. �yleyse karde�lerinizin aras�n� d�zeltin ve Allah’tan korkun ki esirgenesiniz.

Malcom X’in de her renk m�sl�manla omuz omuza ger�ekle�en Hacc� tecr�be etmesinin akabinde �ekillenen yeni, ar�nm�� slami bak��n�n yans�mas� olarak; “Hakiki m�sl�man; insanlar� renklerine, �rklar�na g�re de�erlendirmede renk k�r�d�r!” dedi�ini g�r�r�z.

�nsanlar� birer �teki k�lmaktan �teye gidebilirsek �mmet bilincimiz daha h�zl� geli�ecektir in�eallah. �slam�n bizlere a��lad�� mmet bilinci farkl�l�klar� bir potada eritip, onlar� hi�e sayan de�il, ilahi bir imbikten ge�irip ar�nd�rarak hepsini bir ba��rda kucaklayarak, en g�zel �ekilde bu farkl�kl�klar� insanl��n hayr� i�in kullanmam�z� telkin eder… �tidalli bir yakla��m� hedefleyen her fert i�in; mezhepsel farkl�l�klar d��nda kalan t�m ideolojik konularda da ge�erli yakla��m�m�z bu olmal�d�r. Birbirimizi tan��madan dahi sevebilme, karde� olabilme istidad�m�z y�re�imizde duruyorken, tan�madan neden bu�z edelim?! Dilsizm�tercim...

"Ey insanlar! ��phe yok ki, biz sizi bir erkek ve bir di�iden yaratt�k ve birbirinizi tan�man�z i�in sizi boylara ve kabilelere ay�rd�k. Allah kat�nda en de�erli olan�n�z, O’na kar�� gelmekten en �ok sak�nan�n�zd�r. ��phesiz Allah hakk�yla bilendir, hakk�yla haberd�r oland�r." (Hucurat Suresi 13)

S�z� Peri Padi�ah�n�n K�z�!

• Yorum (2) // YORUMunuz i�in ::

Eskimeyenlere Dair Eski Bir Yaz�...

"B�t�n �iirlerde; kald�r�mlar�, b�t�n kald�r�mlarda; b�y�k bir �iiri ar�yordum" o �iir �ehirde... Ve sonra...? Ben bu �ov sehirde ne ar�yorum..."B�t�n kemikleri k�r�lm�� bir ��l�� y�rek diye pe�imden s�r�kl�yorum!..." U�mas� yasaklanm�� bir ku� olmaktansa; k�llerimi savura savura, soluk benizli gardiyanlara inat, deniz bak��l� bir g��men ku�un kanad�na paryal�yorum kendimi... Ve sanki uzun zamand�r ac�yla bu �ehri ar��nlamam�� da kocaman bir mavili�i kucaklam�� gibi kollar�m delice mavi kokuyor... Fakat giderken g�t�rd��m k�z�l elmalar� kopartt��m dallar a�l�yor geride... K�r�k bir dal gibi gidiyorum ben de... 'Yery�z� bu kadar geni�ken, bize a��lan odalar neden bukadar dar!?!' diye beraber d��nd��m�z, in�irah� d��ledi�imiz, hayaller dokudu�umuz, garib dostlar�m�n ayd�nl�k y�zlerini �slak yast�klara g�m�p gidiyorum... Ve gittik�e bileniyorum...

zaman:biriekimin:kekrebirdemi

Sesindeki yak�nl�k... Sesindeki uzakl�k... �mtehan�m olsun! �zg�rl��, Anadoluyu, �stanbul'u sever gibi sevdi�im dostum... Som bir dostluk bizimkisi... M�z�k�� de�il ama �lesiye h�z�nbaz..."Birbirine a��lan sokaklar�n, birbirine kapal� �ocuklar�" olmam�z i�in �ok u�ra�t�lar ama olmad�... ��imde bir y��n c�mle... Elimde bulan�k kelimeler... K�r�k bir testiden s�zabiliyor ancak ifadeler... Ne desem yar�m... Ne desem eksik... Hep kah�r! B�km�yoruz lakin...

'Ac�ya dair ne varsa severim, �ekmedi�im varsa ona da talibim!' derken; bu 'kelam mermileri' kalbindeki karanl�k noktadan namluya oradan da y�re�imin tam ortas�na dogru ak�yordu... Bilemedin!... Bilirim; kanamak ho�una gidiyor biraz da!... Ama �amuruna ��kretti�im Rabbim'in r�zas� i�in k�r akl�ndaki olumsuz, bitap d��ren kafesleri... Belki birg�n bulunur bir gev�ek parmakl�k... Ve �ehir ��klar�n�n okuyla yaral� gecenin titrek ba�r�nda susarak ve susayarak dua et ki: D�nyan�n b�t�n ku�lar� havalans�n akl�nda...

yer:yedikuledekisekizincikulem

S�z�Padi�ah�n�nK�z�:MeryemRabiaTa�bilek

Pi�man

��indeki denizlerde

masallar�n� avlayan korsanlara vuruldun

sualini abes buldu m�neccimler

ezberlenmi� u�urumlar�n kenar�nda oynuyordum

gece s�r tutan a�z�yla a�aran g�n� �pt��nde

solmu� bir g�l�n izi kald� senden

nisanlar� isyana �a��ran

Nuhun yaras� kadar derin

Meryem gibi saklad��n yerlerinde

��banlar ��karan a�k�

kilitledin kalbinin karanl�k odalar�na

bir bir y�rttt�n hayal perdelerini

��z�lmedik kendin kal�nca bulmacanda

takvimlerin yabanc�s� parmaklar�n

�imdi uslanmadan geriye say�yor g�nleri

kehribar bir tesbihin tanelerine dokunur gibi.

Ali Ay�il

��mek, yanm�� bir evin adam�nda ne arar?

• Yorum (1) // YORUMunuz i�in ::

"kendi sesinin ayaz�ndan ka�anlar

tutsun kendini birazdan kar ya�ar

kar tutsun kendini… ama ��mek

yanm�� bir evin adam�nda ne arar…"

�eref Birsel

“Anneci�im bu �ok ac�t�yor

K��k kur�unlar� yok mu bu askerlerin

K��k �ocuklar i�in?”

Mustafa Burak Sezer

Hemila

• Yorum (4) // YORUMunuz i�in ::

Can Dostum Emilah'a...

belki de sa�lar�nda unuturum hayat�

omuzlar�m al��r belki de kafda��na

hemila g�k d��yor

hemila ��l b�y�yor

y�re�imi yar�m bir ayet gibi b�rakma

�imdi her gece d��mde kar ya��yor da�lara

biliyorum g�zlerim daha se�rimeyecek

g��me g��men ku�lar g�ndermesen de olur

nas�l olsa ��l ye�erten g�zlerini melekler

vebal� bir �airin dilinden dinleyecek

bir taraf�m yanmadan y�r�mez mi bu gemi

h�zn� bir bayrak gibi �ekmesem g�zlerime

ad�n bir liman olup tutmaz m� ellerimden

hemila bu g�k beni

a�lat�r demedim mi

beni ayaklar�na

akmayan �iirlere

s�z�l� bir da� gibi

kanat�p

gitmeseydin

H�seyin Kaya

Aynadan G��e Bakmak!

• Yorum (4) // YORUMunuz i�in ::

Foto�raf nasipse ileride a�aca��m G��e Bakma Dura�� adl�

Kitap Kafenin m�stakbel duvar ka��d�ndan al�nm��t�r:)

Her�eyi en ince ayr�nt�s�na kadar tasarlad�m,

sadece yetkililer i�inden tel ge�en bir ka��t koleksiyonu istiyorlar,

O da tamam olunca hepinizi dost hanesinden kahve i�meye beklerim:)

ANDRE� RUBLEV, 1966

/../- Andrei Roublev k�t�l��e maruz kalan bir d�nyada sanat�n me�ruiyeti �zerine bir film. K�t�l�k s�rekli i� ba��ndayken g�zeli yaratma tutkusu niye?

- Tarkovski: K�t�l�k ne kadar artarsa g�zeli yaratma nedenide bir o kadar artacak. ��phesiz daha g�� olacak, ama daha da gerekli.

- Tabi bunun alelade bir sanat olmamas� ko�uluyla.

- Tarkovski: Ne demek alelade bir sanat olmamas�?

- Tanr�n�n d�nya projesi ile uygun d��en sanat.

- Tarkovski: �nsan varoldu�u s�rece yaratma e�ilimi de var olacakt�r. �nsan kendini insan olarak hissetti�i s�rece bir �eyler yaratmaya giri�ecektir. ��te onu yarat�c�s�na ba�layan �ey burada. Nedir yarat�m? Neye yarar sanat? Bu sorgulaman�n cevab� �u form�lde yat�yor: Sanat bir yakar��t�r. Bu her �eyi anlat�yor. �nsan sanat arac�l�� ile umudunu dile getirir. Bu umudu dile getirmeyen, manevi temeli olmayan hi�bir �eyin sanatla ilgisi yoktur, bunlar ancak parlak birer entellekt�el analiz olabilirler. Picassonun t�m eserleri bu entellekt�el analiz �zerine kurulmu�tur. Picasso d�nyay� kendi analizi, kendi entellekt�el yeniden yap�lanmas� ad�na boyar. Ad�n�n t�m prestijine ra�men itiraf etmeliyim ki sanata hi�bir zaman ula�amad��n� d��n�yorum.

- D�nyan�n bir anlam� oldu�unu �ne s�ren sanattan ba�ka sanat yok mu sizce?

- Tarkovski: Tekrarl�yorum, sanat bir yakarma, bir dua bi�imidir ve insan yaln�zca duas�yla ya�ar.

- Bir�ok insan "Andrei Roublev"de bug�n�n Sovyetler Birli�i'ne, Rusya'n�n ge�mi�te ki manevi yarat�c�l��n� yeniden bulabilmesi i�in g�nderilen mesajlar oldu�unu d��n�yor.

- Tarkovski: Bu m�mk�n ama benim problemim de�il. Bug�n�n Rusya's�na mesaj g�ndermiyorum. Zaten hi�bir Rusa hi�bir �ey s�ylemek istemiyorum art�k. "Halk�ma demek isterim ki... B�t�n d�nyaya derim ki..." t�r�nden peygambervari erdemler art�k beni ilgilendirmiyor. Ben bir peygamber de�ilim. Tanr�n�n �air olma olana��n�, bir katedraldeki inananlardan farkl� bir bi�imde, yakarma olana��n� verdi�i bir insan�m. Bundan ba�ka ne bir �ey s�yleyebilirim ne de s�ylemek istiyorum. E�er Bat� toplumu benim fimlerimde Rus halk�na y�nelik mesajlar buluyorsa, bu iki halk aras�nda halledilecek bir problemdir. Benim problemim de�il. Benim bir tek kayg�m var; �al��mak, sadece �al��mak.

AYNA (ZERKALO), 1974

- Frans�zlar i�in "Ayna" Proust'un, belle�in d�nyas�n� �a�r��t�r�yor.

- Tarkovski: Proust i�in zaman zamandan �te bir �ey. Bir Rus i�inse bu bir problem de�il. Proust i�in daha �ok yay�lmak, a��lmak s�zkonusu. Biz Ruslarsa kendimizi korumak zorunday�z. Rusya'da �ocukluk an�lar�, ge�mi�le hesapla�mak, pi�manl�k �zerine yo�unla�m�� ok g��l� bir edebiyat gelene�i vard�r.

- "Ayna"da bu gelenekten mi?

- Tarkovski: Evet, zaten bu film Rus seyircisi aras�nda bir�ok tart��maya yol a�t�. Bir g�n filmin g�steriminden sonra, halka a��k olarak d�zenlenen tart��ma iyice uzam��t�. Gece yar�s�ndan sonra salonu temizlemekle g�revli temizlik�i kad�n geldi ve art�k salonu bo�altmam�z� istedi. Filmi daha �nce g�rm��t� ve tart��man�n niye bu kadar uzun s�rd��n� anlam�yordu. Bize, " Asl�nda her�ey �ok basit: Birisi hasta d��er ve �l�mden korkmaya ba�lar. Birden ba�kalar�na yapt�� k�t�l�kleri hat�rlar. �z�r dilemek, kendini afettirmek ister" dedi. Bu basit kad�n her�eyi anlam��, filmdeki pi�manl�� kavram��t�. Ruslar i�inde bulunduklar� zaman� ya�arlar. Edebiyat da yaln�zca bu zamanla yap�l�r ve basit insanlar bunu �ok iyi anlar. "Ayna" bu anlamda biraz da Ruslar�n �yk�s�d�r. Pi�manl�klar�n�n �yk�s�. Salondaki ele�tirmenler filmden hi�bir�ey anlamad�klar� halde, ilk��renimini bile bitirmemi� bu kad�n bize kendi ger�e�ini, Rus halk�n�n pi�manl�� ger�e�ini s�yl�yordu.

NOSTALGHIA, 1983

- Tarkovski: Nostalji b�t�n bir duygudur. Di�er bir de�i�le, kendi �lkemizde, yak�nlar�m�z�n yan�nda, mutlu bir aileye ra�men nostalji duyabiliriz. ��nk� ruhumuzun k�s�tland��n� hisseder, onu istedi�imiz gibi geli�tiremeyece�imizi anlar�z. Nostalji, d�nya �n�ndeki bu g��s�zl�kt�r. Maneviyat�n� ba�kalar�na iletememenin ac�s�d�r. "Nostalghia" n�n kahraman�n� hasta d��ren illet, dost edinememenin, insanlarla ileti�im kuramaman�n ac�s�d�r. Bu karakter, maneviyat�n �zg�rce ya�anabilmesi i�in "s�n�rlar�n kald�r�lmas� gerekti�ini" s�yler. Daha genel olarak modern ya�ama uyum sa�layamam�� karakteri y�z�nden ac� �eker. D�nyan�n sefaleti kar��s�nda mutlu olamaz. Bu toplumsal sefaleti �zerine al�r, ama ayn� zamanda d�nya ile aras�na bir mesafe koyarak ya�amak ister. Onun sorunu tamamen merhametinden gelir. Bu merhamet duygusunun canl� �rne�i olmay� ba�aramaz. Di�er insanlarla birlikte ac� �ekmek ister, ama bunu da tam anlam�yla ba�aramaz.

- Kahraman�n�za ac�lar�n �stesinden gelebilmesi i�in verebilece�iniz bir re�eteniz var m�?

- Tarkovski: K�klerine, kaynaklar�na inanmas� gerek. Nereden geldi�ini, nereye gitti�ini, ne i�in ya�ad��n� bilmesi, yani s�rekli olarak yarat�c�s�na ba��ml�l��n� hissetmesi gerekir. Aksi takdirde, e�er Tanr� d��ncesi a��l�rsa, insan hayvana d�ner. �nsan� hayvandan ay�ran �zellik, ba��ml�l�k duygusu, kendini ba��ml� hissetme �zg�rl��d�r. Bu duygu maneviyat yoludur. �nsan�n talihi, maneviyata giden bu yolu durmaks�z�n geli�tirmesindedir. Ba��ml�l�k insan�n tek �ans�d�r. Zira yaratandaki bu niyet, bu m�tevazi bilin�, bir �st�n yarat��n yarat�c�s� olmaktan ba�ka bir �ey de�ildir. Bu inan�, d�nyay� kurtarabilme g�c�ne sahiptir. K�le ya�am�n� yerine getirmek gerekir. Bu ili�ki son derece basittir. Anne-baba-�ocuk ili�kisine benzer. Bir ba�kas�n�n otoritesini tan�mak gerekir. Bu sayg�, bu k�lelik, insana kendini tan�ma, kendi i�ini g�rme g�c�n� verir. Bu, ortodoks rituellere g�re yakarma diye adland�rd��m�z, ama ayn� zamanda benim sinema eserimin de ald�� bi�imdir. Bununla birlikte, kendimi hen�z bu yakarma idealini ger�ekle�tirmekten uzakta say�yorum./.../

"Les mardis du cinema", France Culture,
R�portaj� Yapan: Laurence Cosse, 7 Ocak 1986
Frans�zca'dan �eviren: G�ven G�ner, Eyl�l 1993, �stanbul
R�portaj�n tamam� i�in t�klay�n�z::

� �nceki :: Sonraki �

Tek ki�ilik gizli empatik �rg�t! Bir delinin ak�ll�ca s�zleri ve bir ak�ll�n�n delice d��leri!

�ntifadah!

SEN� BANA KILAN

“yerini yad�rgayan e�yalar gibi”

KALB�M�N �NC�R BAH�ES� S�K�TUMUN G�ZL� LEH�ES�

Hahamlar: "�srail d�nyan�n ba��na bela!

Diyalog �al��mas�na en �ok m�sl�manlar aras�nda muhtac�z!

S�z� Peri Padi�ah�n�n K�z�!

��mek, yanm�� bir evin adam�nda ne arar?

Hemila

Aynadan G��e Bakmak!

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

Ba�lant�lar�m